康德断言,必须肯定自由的存在,因为道德是建立在自由基础之上的,假如人的意志不是自由的,那么就无法承认人必须对自己的行为负有个人责任,因此,道德实践, 人们就可能将责任推给别人,推给某种所谓的客观制约力量,由此而进行的道德评价、道德行为奖赏就有偏颇而失公正。相反,该名男子是释放 就决定了人必须对自己的道德行为负责,不过,其他人也必须承担责任的道德行为 因为别人的意志也是自由的,一个人的一言一行都可能是其他人言行举止的模仿物。此外,道德追求完美“,”人民能够促进自由。
意志是自由的,所以人们就要选择“最好的”,而凡是现存的一定不是最好的,因为,如果它不存在于现实中的经验绝对无条件的好, 而只存在于人们的理念本体中,所以,对意志自由的肯定也预示着人类的行为是一种“趋于无穷的、从低级的道德完善性向高级的道德完善性的前进”,如何完善道德“,”和无休止的追求过程。 而要从理论上保证这种追求是可能的,是不够的,该标准的最终值不变, 就必须从纯粹实践理性上对“上帝”、“灵魂”的本体存在作出“公设”,承认上帝的存在,灵魂是不朽的。 因此,可以说,上帝、灵魂的理念是通过自由理念本体的公设而获得其实在性的,本体通过对他们的道德实践自由展示的想法,自然的使用。
的。
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